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第十六章 道之本源

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文扬精疲力尽的回到了农家院的时候,天已经擦黑了,进了院子,却看见外公坐在院子的躺椅上,拿着茶壶,悠然自得的喝着茶,跟着旁边的收音机那清唱“虎牢关前战温侯,当阳桥前一声吼”呢,文扬心里的这个气啊,心说您这把我放出去玩了一天铁人三项,这性命攸关的事,您这还挺美的,顺手过去就关了收音机,外公正唱到兴头儿上,长坂坡,救阿斗,杀得曹兵个个愁。突然耳边的声音没有了,以为没有信号了,睁开眼睛,正要换个台,却看见自己的孙子站在那望着自己。

“呵呵,回来啦。”外公对着壶嘴,喝了一口茶,问道,“我天姥爷,您这还真稳如泰山啊”接过话茬的文扬彻底爆发了,“我这都快火烧眉毛了,今天这一天给我累的啊,你知道嘛叫铁人三项么,我靠,东南西北我四个方向都跑过来了,累得跟傻狗一样,到了那个挂月峰,还有个孙子找我要门票,我这真是进了甘露寺了,您也不说担心一下,还这听戏呢。”外公端着茶壶,就这么看着文扬发牢骚,脸上一脸笑意。“哦,那最后呢,找到了?顺利么。”

“找到了是找到了,也挺顺利,问题就是累啊,我跑了多远你知道么,我靠,您知道嘛叫铁人三项么,内个人竟然还找我要门票我靠……我这性命攸关啊”文扬已经彻底变身祥林嫂了。[bsp;   “找个破石头,谁告你性命攸关了?大不了不就等3天工夫,让石头自己带着灵气回来,撑死是得多坐几天禅,这也算性命攸关了?”外公看着文扬要哭出来的表情,开怀的笑了。

“您不是说……”文扬卡住了,是啊,貌似外公没说过找不到会怎么样,都是文扬自己按照以前的经验推论的,要是找不到就坏了。而事实上,老人并没有说什么,这寄玉的主要难点就在于玉母的稀少,以及所运用的道法不同,而风险性,却是最小的,大概也和玉性温和有关。“郁闷,让他给骗了……我,我,我……”文扬心里恶狠狠的想,问题又能怎么样呢,结果只能是和刚才那一百块钱一样,认倒霉了。

最后一步谢师没有什么波折,只是往师傅所在的方位叩头罢了,文扬的便宜师傅金靖业早已人如黄鹤去,不知在何方,文扬只得对着香案叩头表示感谢。

谢师结束后,整个儿漫长的拜师仪式算是彻底结束了,松了口气,虽然人还在农家院,但是心早已飘向了远方的天津大学,美女学姐刘欣,还有那甜美如晴格格一般的女同学。

“你现在已经完全入了教,除了道术,有一些其他的事情,也要谨记。”正当文扬想入非非的时候,外公又开口了。

文扬外公的本事,自然是外公的师傅传下来的,外公的师傅来历,外公也不太清楚,据说外公的师傅所学甚广,但是又驳杂不纯,就拿教外公的法门来说吧,以茅山九龙书,茅山心法为主,却又教了外公理气派的玄空风水术,以及一些乱七八糟的其他阵法,并不成系统,师傅也是带着他到处行走,并没有一个固定的地方传道,按理说,以茅山教正一派重地的地位以及外公师傅的掌教身份,不应该混的这么惨,外公也问过师傅这个问题,得到的答案也是语焉不详,仿佛涉及祖辈的往事。但是茅山教这个身份是没错的。

现存的道教主要派别分为正一和全真,茅山分属正一,两派的区别主要是道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家,在宫观内过丛林生活,不食荤,重内丹修炼,不尚符箓,主张性命双修,以修真养性为正道;正一派道士一般有家室,不忌荤,以行符箓为主要特征,茅山最重入世,儿全真则讲出世。但无论讲究什么,教义经文如何解释,但终究以“道”为核心,重在道而不再术,道的核心在于那句听烂了的“道法自然”道是是事物发展变化的规律。必须“因阴阳之恒,顺天地之常”。外公还告诫文扬,上学期间,切不可仗技凌人,也不可过于炫耀,事物都有自己的本源。有自己的发展规律,道术的本质是帮助人顺应天道,顺应事物发展,而不是去强行逆转他,过多的逆转,则会招致灾祸,甚至泄露天津这种事会折寿。

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