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那就是：“这地方为什么会有鄏这种东西？外公说，鄏其实是地魔的极其特殊的一种，地魔。”旁边的李广义和王琳，好不容易脱离了邵翾的“天书大讲堂”，这下又落到了文扬的魔爪，刚刚是一个什么“鄏”现在又出来个“地魔”，对于王琳来说，地魔估计是够呛了，“伏地魔”倒是挺了解的。

看着王琳的眼神，文扬就知道他想的是什么，无奈又开始了科普，其实这样怨不得王琳和李广义，作为两个从小在富人家生长的孩子，是不可能接触到这些的，就算李广义其实一斤算是道门世家了，也是不可能。

“地魔”是一种在农村传的神乎其神的小东西，传说是只有三尺高的小人，浑身溃烂，会唱歌，谁要是听见地魔的歌声后一回头，轻则大病一场，重则一命呜呼。但实际上，地魔是一种特殊环境下形成的怨尸，且必须有畜牲借此怨体休仙才可成形，真正的地魔只靠尸气伤人，如果仅仅听见其唱歌的话，外对人的生理是不会产生伤害的。

按茅山术的理论，地魔的出现，需要很特殊或者说很巧合的条件，首先，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸身必须埋在阴气及盛的地方例如聚阴池，在这种地方，死者怨气不能发散，也便不能投胎；再其次，死者的尸身必须在死后被破坏，从而造成怨气加重（例如山体滑坡、植物根茎生长等因素所造成的尸身破坏）；最后，埋葬尸体的地方附近，还要有休仙畜牲借此怨体。

而按照外公所言，这“鄏”本身其实是一种极端特殊的情况下，形成的地魔，死于生人之手，自然是必须要有怨气，只不过阴气极盛，变成了阳气极盛，甚至辅以龙气，只不过龙气本身，代替了尸体，所以初级的“鄏”是并不具备实体的。现在，这个地方出现“鄏”，只能说明两个问题，第一，这地方有龙气，这个好解决，唐山本身就算是京畿之地，有个个把的龙气，也是正常的现象，主要是，这地方，一直过着小国寡民的日子，无为而治的典范，日出而作日入而息，哪来的什么这么深的怨气？唯一的一个怨气源头，那个李达飞，也早就叫文扬和外公给收了，裹着李达飞骨头的陀罗经被，现在还在文扬的书房里面封着呢，剩下……哪来的这么大怨气，要是有，也早成了别的怨孽，不会有机会去当什么“鄏”。

在自然界中，即便是乱葬岗的怨尸，变成地魔的可能性尚且微乎其微，千里亦不能出一，情况再具体到“鄏”，那估计就和中彩票差不多了。还是大奖。

分析了半天，也没有个所以然，文扬的这伤，也算是没白受，起码还是开创了一条对付“鄏”的新道路，值得以后所有的后辈参考，王琳和金萌开始叫文扬给自己治伤，文扬想了想，却摇头拒绝了：“经常用九龙术治伤，并不太有利于我身体外功的修炼，必须让自己感觉到疼痛和受伤，以及无数次从伤病中的康复，这样我才能有进步，每次都用九龙术去滋养，那对我的进境，也是一种影响，这次，就让我独自享受伤病带来的快感吧。”每次谈到专业，文扬总会流露出稍有的认真。不过顿了一下，文扬那特有的狡黠的笑容，又露了出来：“但是嘛，小小的作弊一下，也是没有什么问题的。所以了……意思一下也就好了，让伤口愈合个一半吧……”