突然，毛戏水想到了一点。僵尸有指甲这点并不稀奇，因为茅山术判断怨孽种类与其道行深浅的常用方法就有“皮肉”法与“甲丝”法。

俗话说知己知彼百战百胜，茅山术中，如果碰上未知的怨孽，最重要的一点就是判断对方的种类或其形成的原因，并以此判断降收的方法。

在《茅山图志》与《茅山术志》中，并不是对所有的冤孽都有图形记载或详细描述，有些只有很少的文字描述，有些干脆只提到一个名字，还有很多是没有记录在案的，就要靠施法者在做法现场自行判断。

“皮肉”与“甲丝”就是判断怨孽类型的两大方法，前者顾名思义，就是看皮肤，依据怨孽皮肤的腐烂程度、颜se与硬度，再结合尸身所处环境，朝向、地脉等因素就不难判断其类型、形成年代与形成原因，亦可估算其道行深浅，但若碰到穿衣服的，或光线不好、施法者se盲等因素，就不好说了。

后者“甲丝”，则是通过死者的趾甲与头发长度、材质来判断上述因素，早在两千多年前的汉代，道门先人便发现在某些特殊条件下，人死后指甲与头发仍会生长，短则几年多则十几年，而如果尸身所处的环境与形成“湿尸”的环境相吻合的话，头发与指甲的生长时间会持续几十年甚至更久。

虽说生长的速度很慢，但其死后长出的“甲丝”与活着时长出的颜se与质地是截然不同的，而且死后指甲会像外生长，就是向喇叭一样顺着手指向外开花。

与第一种“皮肉”法一样，甲丝法也有很多局限xing，即使是湿尸，甲丝的生长时间也有限，所以只适用于判断百年之内的怨孽种类与时间，而且施法者眼神一定要好，若碰到是古尸或施法者近视眼，就不好说了。

毛戏水开始冷静下来，躲到一棵树后面观察这僵尸。

虽然现在是晚上，但凭他的眼力还是依稀可以看清这厮指甲大概有三厘米长，翻卷的程度也不严重，而且还微微泛紫。

得出结论：这僵尸年代不远。只是年代不久却有这么大的怨气，实在是有点难以置信。<喜为了帮毛戏水解围，与僵尸战在了一处，不过说来也是奇怪，那僵尸面对毛戏水的时候异常凶猛，可是跟chun喜纠缠的时候就仿佛是只无头苍蝇一般。

这毛戏水就有点纳闷了，难道僵尸还挑人咬的不成。<喜摆脱僵尸，对着毛戏水的方向喊道。

&喜喊道：“没事，破了一点皮而已。”<喜不要为自己担心，但是他这话一出口，那僵尸仿佛找到了方向感一般，喉咙里发出隆隆的巨响径直向他冲来。

为什么这家伙只认准我一个呢？毛戏水心里感到纳闷，是不是中间出了什么问题？<喜：“刚才僵尸为什么没有攻击你？”<喜回答：“我也不知道，你走了之后他好像失去了目标似的。”

说话的功夫，那僵尸来到了毛戏水的面前。

毛戏水自知敌不过它，只得向后跑，一直跑到了院子里的大树下面，一个借力就爬了上去。那僵尸对着毛戏水发出奇怪的声音，却对身后的chun喜无动于衷。

在树上，那僵尸暂时奈何不得毛戏水，使他的心情稍微有些平复，脑子里想到了爷爷那本书中记载的一个段子。

“鐾令之孽”，茅山术中一种只有文字记载的人造怨孽，相传“施法者以利器杀于阵局之目，锢其魂魄于尸身，驱之行孽”，说白了就是杀完人以后再驱使被杀者的魂魄以其尸身行凶，所以这种怨孽民间又称为“洗刀鬼”，这种怨孽会把触发特定机关的人当作是杀自己的凶手且“怨不平则目不瞑”。

从这僵尸口鼻耳中的镇魂符，和它对我的敌意，似乎和这鐾令之孽都非常吻合。难道是我动了什么不该动的东西，导致它起尸了吗？

毛戏水心想：因为鐾令之孽只记载于书中，所以毛戏水并不能十分肯定。但此刻也是死马当活马医了，就当它是鐾令之孽，那么现在的它肯定是以为我是杀了它的人，那么要化解它的怨气就只有我死一途。

当然毛戏水肯定不能死，所以现在的他就要伪造一个自己死了的假象。

这个听起来似乎不太让人理解，不过对于冤孽而言，利用茅山术的原理还是很容易办到的。

&喜一起两人跑进屋子。然后拿出黄纸割破手指，再画了一道活符交给chun喜。<喜说道。

这是用毛戏水的血做成的阳符，所以给冤孽的感觉便是这张符就是毛戏水。如果让它自己把符纸烧了，应该就可以让它以为是把毛戏水杀了

&喜点了点头，他看到传说中的僵尸虽然也有些害怕，不过一番接触下来，却发现这僵尸对自己根本没兴趣，这倒是让他有点纳闷。

其实一些低级的僵尸并不可怕，除了样子吓人，拥有一身怪力之外，并没有什么特别之处。<喜出去之后，毛戏水透过窗户向外面看去，这时那洗刀鬼因为找不到目标，直挺挺地站在那里，chun喜走过去的时候也依旧无动于衷。<喜有些紧张。手里拿着活符犹豫不决，之后转头看了看自己，毛戏水就打了个手势让他往僵尸的头上贴上去。<喜点了点头，一鼓作气把活符贴到僵尸头上，然后不要命的向毛戏水跑去。<喜如此失态，不禁有些好笑，可是看到之后僵尸的反应，整个人开始紧张起来。

只见活符贴在洗刀鬼身上之后，那洗刀鬼先是剧烈抖动了一下，之后便站在原地归于平静。

别看这事就这么完了，但毛戏水知道此刻的洗刀鬼正是凶态毕露的时候。

恐怕现在的它正在努力的“杀”我吧。毛戏水心里想道。