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第二十二章 生当为天启(下)

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丁诗媚会为三哥着想一点不意外,甚至如果不这样,她也就不是丁诗媚了。

就是……这样的程度会是多少。

会不会有人可以撼动。

可以替代?

哪里有答案呢,现在回答他们的只有两人在此间旧书屋的时光。

陈一闻也不是纠结的人,随便想想就过去了,走上前打量丁诗媚找书的样子,他目光随后也在书柜上游弋,道,“世人说华夏应该有五大名著,你觉得呢?”

丁诗媚道,“是吗,有这个说法吗?我所知道的也就是《镜花缘》,《三国演义》,《封神演义》,《水浒》,还有一本能列上的话,该不会是那半本《石头记》?”

陈一闻道,“那《西游释厄传》,难道不算?”

丁诗媚想了想,道,“《西游释厄传》和《石头记》一样,现存都是残篇,甚至还不如《石头记》完整,很多缺篇的地方,导致整本书不成体系,只能说是文献。

世人倒是从中发现了一些很优秀的故事,孙猴子是从石头里蹦出来的,学艺篇也有缺失,所以他一身本领来源说法众多,最精彩的还是想成为齐天大圣挑战天庭,打上天宫,但后续人对这一段评价不一,有的说孙猴子是个枭雄,一个天地造化而生,得了大气运,却欲望野心不断膨胀的人物,最后想推翻玉皇大帝,自己做玉帝。被打压之后,乖乖成为沙弥去帮人取经,说是九九八十一难,但这过程中又有大量缺失,所以很多看得云里雾里,只能当做志怪传说的民间拼凑版看待。”

陈一闻其实一早也知道,这个时空里的四大名著,和另一个时空也不大一样,甚至这个时空的《石头记》,也只有六十回,后续几乎断绝。这个时空的曹老也没等来后续诸多版本的续写,这本奇书倒也就磕磕绊绊,至今为止只得半本,虽说一直在学术界佳评极高,却无奈算不得全本,而未能列入四大之中。

这倒也罢了,毕竟上一个时空也不是全本,程高本的续写内容也有诸多争议。

而《西游释厄传》,也就离奇了,陈一闻其实也明白这大概也是平行时空中的一些扰流,前一世里西游故事在古时年代流传的时候,也有很多版本,后来吴老在这些版本上加工,才成了后面定型的《西游记》,几乎已经是一个“纯净娱乐加强版”了,一些西游记版本书籍的边角料,放从小看CCTV西游记长大的人眼里,那简直就是没法看。

而这个时空,大概也就是没有吴老的定鼎创作,因此演化成了另外的一个样子,更多的还是流传于民间故事的汇总。

这种演化也能理解,不过陈一闻唯一不能理解的,是在这个时空的演化中,大圣的角色被树立成了一个得了气运还卖乖,不停得寸进尺,野心膨胀,纠集各路妖王,要打上天庭推翻玉帝,最终失败,被贬下凡间受取经人之难,经历各种劫数的枭雄式人物。

这怎么这么眼熟?

对了。

这不就是大天使路西法反叛神,结果被神轰下地狱受难的故事!?

一股子郁结之气,陈一闻这个难以纾解。

英雄变成了枭雄。可能大家仍然对他的故事精彩度拍案叫绝,但这个人只是路西法,是换了皮的堕落天使。

而不是那个每个人小时候就顶天立地的英雄,那个斗战胜佛——孙行者。

没了西游,封神故事便顶了上来,成为了这个时空的那四大名著。

陈一闻看着丁诗媚拿在手上的《封神演义》,陈一闻嘴唇有些发涩,“这怎么能和西游故事相比?”

丁诗媚微微一怔,道,“你这么说可能会得罪整个主流的文学家,因为在这些评价里,公认西游故事虽然有精彩之处,闹天宫,三打白骨精,但毕竟封神演义讲述的是一个完整的故事,论世界观,情节构架,都更要完善一下,而且确实产出了很鲜明的神话人物,姜子牙,还有流传甚广的,哪吒闹海的故事。”

陈一闻摇头道,“哪吒那算什么英雄人物?放这本书里,闹海的哪吒,就是一反派熊孩子,而且是那种草菅人命的二世祖。一开始就拿了宝贝,在海里洗澡震动龙宫,龙王派夜叉来询问,夜叉动手,他将夜叉杀死,也就算了,死了夜叉,龙王派三太子查看,哪吒把自己父亲李靖头衔军职彰显了一遍,然后杀了三太子,剥龙鳞抽龙筋,要给李靖做限量款皮带,这就算孝了?

龙王去天庭告他,结果师傅太乙真人支招,说龙王是行雨正神,拿区区死了儿子被人抽筋这种小事去找天庭,太不懂事,就让自己徒弟在天门外把龙王拦住暴打一顿。

他随后在家摆弄弓箭,误杀了石矶娘娘童子,被李靖带着上门道歉的时候,直接恶心一起,杀了彩云童子,后面太乙真人护短,直接将人家正当追责啥也没干的石矶娘娘一把火烧死了。这还不提屡次追杀李靖的不依不挠,最后李靖得了塔可以降伏他后立即求饶……甚至为了给自己修庙,托梦咒骂自己母亲,扬言不修就闹她不得安宁……

这本书里这么一个人,现在是家喻户晓的小英雄。

而那个石头里蹦出来的猴子,却成了野心勃勃却最终被打落地狱的妖王?”

丁诗媚双目熠熠的看着陈一闻,发现今天这个夜里,竟然收获了一些了不得的东西。

而陈一闻同时有如醍醐灌顶,他明白要给刘启荣什么样的东西了。

一个能够藉由他影响力的,新神话的开启。

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